憶遊老街- 湖口
憶遊老街，某日中午放下手邊雜事，驅車四處遊走，腦中浮起近日與網友閒聊關於她遊老街的過程，也便興起我再次前往走走的興致。想想自己來往這個地方數次，卻從沒好好研究這裡的點點滴滴，走馬看花與再次想用心體會收穫的確不同！
<圖一> 此為教堂邊湖口老街簡易地圖
湖口老街：非台灣獨特的建築，實為日據時代的「大正式店面街建築」。跟大溪、三峽、北埔、金門等老街同屬一類。在這邊我首步踏上的是現今街頭的「老湖口天主堂」，它亦是舊時大湖口車站 。天主堂內部對我來說，這邊充滿了許多衝突性的東西，因為後來已改為「大窩口文物館」放置許多湖口老街背後的人文及歷史的文物。為了再現老湖口天主堂過去做為大湖口火車站的歷史，在天主堂入口處也以木構造興建了一座小型的驛站，以再現過去的車站歷史。<圖二>
<圖二>此為老湖口天主堂及門口木造
<圖三>教堂一樓內部浮雕及擺設。 驛站及鐵軌造型 。
教堂一樓是個舊有簡單的教堂佈置<圖三>，牆上有天主的浮雕。兩側櫃子也放置了這個教堂的一些具歷史性的文物，教堂屋頂是木結構的建築，令我覺得特別的是它上頭掛著具有客家人文特色的花布作為裝飾，也間接透露出天主教與在地文化的一種融合。
在二樓<圖四>也放置了許多當地的特色文物，一種很有過去時空的感覺，也突顯這個教堂從以前到現在的改變，將地方的歷史背景與人文特色融入其中，使這個原已閒置的空間再度獲得新生命，並成為觀光客駐足停留的重要景點。
<圖四>此為天主堂二樓當地文物展示。
<圖五>老街當地的香草花園餐廳。
走出教堂漫步於老街，由於經過整修及改建，老街充滿了許多時空交錯的味道，由於這裡已經算是完整的觀光取向，也有許多餐廳<圖五>各有各的特色，有機會多走訪此處，也真需要一間間品嚐體會，還可以順便促進經濟的復甦。
<圖五-1>天主堂旁「瑪納風味餐廳」。
<圖五-2>老街當地的攤販當地小吃。
除了餐廳以外，還需要了解的也是具有些歷史意義的建築物「復興戲院」。<圖五-3>這也是日據時期的建築，「郵便局」。光復後，汪氏夫婦略加裝修，成一間半露天的電影院。今由熱中客家文物的盧廷城和張玉珍夫婦，租下老戲院改裝為客家餐廳，特別保留當年售票亭、放映室及芒果樹，喚起老街記憶。
<圖五-3>「復興戲院」。
<圖五-4>老街當地的咖啡簡餐館。
走到了街尾，是「三元宮」<圖六>。日據時期，由於火車站設於老湖口，隨著老湖口的政經地位跟著提昇，民國三年起建的湖口老街與老湖口三元宮，正是利用火車站帶來的經濟效益面計畫建蓋。一直到民國十八年（昭和四年）火車站遷走以前，老湖口三元宮的香火十分鼎盛，信徒分區廣佈五村，即湖口、湖鏡、湖南、長安、長嶺等村，每遇重要節令慶典，五村爐主必須輪流舉辦，場面極為熱鬧。
三元宮乃侍奉三官大帝的廟宇，坐南朝北方位，糞箕窩矗立其後，廟的前方不遠處據說曾有一個大湖，依此「山管人，水管財」的風水位置，人和財才能聚此不散。至今三元宮前座立一廣場，村內大小活動皆在此舉行，此廣場儼然成為附近居民的休憩場所。觀察的外觀，紅瓦燕尾雕琢甚細，其上的八仙人物，看來極為精朽生動，歷經七、八十年的樑木顏色仍然鮮豔，褪色部份不多；廟內主祀乃三宮大帝，附祀有媽祖婆、註生娘娘、土地公等。三宮乃天、地、水之宮的簡稱，有說「天宮，堯也；地宮，舜也；水宮，禹也」，故有說堯、舜、禹為天、地、水之宮。廟內陳設簡單樸實，自落成以來難免有所損壞，在民國六、七○年代，信徒們努力籌款，將三元宮做了一次整修，三元宮才有了今日之貌。
<圖六>「三元宮」。
走到老街尾端，想起街頭的簡圖，有個「牛車驛站」，就隨著指示前進，也穿梭在街裡與村間道路中，穿過了隧道，一端看到的是村莊屋子的影子，一端看到的是綠綠的山林，似乎也有著類似老街的時空感，再繼續沿著石階的步道，沿路也有許多自然景色可以欣賞，整條步道走完也不會很費力氣，也充滿了許多花草昆蟲的陪伴，在老街遊之外的旅程增加一些不同的味道。經過了露營區，也就到了告示中的牛車驛站，雖然心中有點小小的失落，不過這邊卻有著解渴的飲料可以抒解身心，休息一下也就準備回去了，延著另外一條路回去老街，也經過了後來整修完成所做的公園「大湖口車站公園」這裡就沒做太多的停留了。
<圖七-1>「隧道一瞥」。
<圖七-2>「隧道一瞥 (二)」。
<圖八>「牛車驛站」— 大窩口工作坊。
<圖九>「大湖口車站公園」。
短短一條老街，顯示出許多歲月的痕跡，歷史的斑駁。在遊客來回之間緩慢的隨著時間演變，交通及停車都很方便，除了假日遊客居多，平時人潮鮮少，居民年齡也較兩極化，除了旅遊之外，不管何時有機會經過也都應該來此處走走，要是多抱持一些懷舊的心情來這邊，或許收穫會更不一樣。
交通指引：中山高湖口交流道下→往湖口方向接台１號省道至老湖口→轉入湖口老街即可抵達。
空白人生 撰於 2009.04.10
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